tsjetsjensk nasjonaldrakt

Kaukasus er en svært multinasjonal region i Russland. Side om side her sameksisterer forskjellige folkeslag, som samhandler tett og utveksler erfaringene som er akkumulert gjennom århundrene.

Den nasjonale tsjetsjenske kostymen er et levende eksempel på den unike kreativiteten til folkehåndverkere, et eksempel på eldgamle skikker, bevis på den dype interaksjonen mellom det tsjetsjenske folket med nabofolk. Nasjonaldrakten reflekterte ikke bare livsstilen til fjellklatrene og deres tradisjoner, men også åndelige verdier og tro.

Det tsjetsjenske folket kjennetegnes av dyp respekt og ærbødighet for sine forfedre, derfor holdes nasjonaldrakten ikke i museer, men er mye brukt i hverdagen.

Levemåten til det tsjetsjenske folket er direkte relatert til materialene som har blitt brukt siden antikken i produksjonen av nasjonale klær. Stoffene ble spunnet av saueull, og pels og skinn fra lokale dyr ble mye brukt.

Klut, filt - alt var av egen produksjon. Alle kostymer ble laget kun av oss selv. Nesten hver kvinne visste hvordan hun skulle sy eller spinne. Håndverket i produksjonen av nasjonale klær gikk i arv fra generasjon til generasjon og ble ansett som et spørsmål om nasjonal stolthet.

Hoveddelene av enhver herredress var bukser og en langstrakt semi-kaftan (beshmet). Buksen hadde et snitt, avsmalnet fra topp til bunn, slik at det var praktisk å stikke dem inn i støvler.

Beshmet er et halvkaftan-snitt fra et lett stoff som fungerte som en kroppsskjorte. Beshmet klemte mannens figur til midjen, og under den utvidet den seg nesten til kneet. Denne formen understreket ideelt sett slankheten og muskuløsheten til figuren til den tsjetsjenske mannen.På brystet skal beshmet alltid være godt festet med spesielle knuteknapper. De samme knappene prydet mansjettene på de avsmalnende ermene til semi-kaftanen.

Beshmet ble brukt både som hjemmeklær og som en festlig. Den eneste forskjellen var stoffet som ble brukt. For den uformelle versjonen ble det brukt enkelt bomullsstoff, og for den festlige en dyr flerfarget sateng. Til tross for den tette passformen til beshmet på figuren, var den alltid behagelig og hindret ikke mannens bevegelser. Derfor ble slike klær også brukt til å utstyre troppene.

En sirkassisk frakk er en del av en mannsdrakt, lik i utseende og skåret til en beshmet. Cherkesska fungerte som en festlig bekledning, derfor var den alltid laget av dyrere materialer. Vanligvis ble det brukt tøy av beste kvalitet. Cherkesska ble båret over beshmeten, og gjentok formen. Smal ned til midjen, den utvidet seg nedover og dekket knærne. I motsetning til beshmet, ble den sirkassiske kåpen bare festet ved beltet.

Den mest interessante delen av dette plagget var gassboksene, som var plassert på begge sider av brystet. De tjente til å lagre reservepatroner. For øyeblikket er det ikke lenger behov for den direkte hensikten med denne detaljen, men den er fortsatt til stede som en dekorasjon for klær.

Burkaen ble laget kun av kvinner, og bare de beste av håndverkerne hadde denne retten. Til produksjonen ble det kun brukt saueull av høy kvalitet.

Verdien av burka kan neppe overvurderes. Under uforutsigbare høylandsforhold fungerte denne varme og vindtette regnfrakken som klær, sengetøy og teppe.

Den tradisjonelle kostymen ble supplert med en lue - en papakha, og skinnstøvler til kneet, hvor menn stakk støvlene sine. Papakhaen er et symbol på ære og verdighet til en tsjetsjensk mann. Den ble laget av naturlig saueskinn. Hun kan være langhåret eller korthåret (astrakhan). Hatten gikk i arv, og hvis en mann ikke hadde sønner, så ble hatten overlevert med stor respekt til familiens mest respekterte mann.

Det er forbudt å ta på andres hatt for ikke å fornærme eieren. Det er interessant at hatten i noen tilfeller kan erstatte en ung mann på en date. En venn som tok brudgommens hatt, kunne erstatte ham med et møte med en jente. Og hun kunne snakke til ham som om hun var hennes elskede.

Hatter er fortsatt den konstante hodeplagget til tsjetsjenere, etter å ha motstått presset fra moderne mote.

Et skinnbelte var også et obligatorisk element i kostymet. Dekorert med metallinnsatser, ble den brukt til å bære kantede våpen eller skytevåpen.

En tsjetsjensk kvinne er beskjedenhet, kyskhet og skjønnhet i seg selv. Jenter viser aldri kroppen sin for nysgjerrige øyne. Denne oppførselen gjenspeiles i snittet til den tradisjonelle drakten.

Kvinners kostyme er veldig variert i farge. Eldre kvinner bærer klær med roligere toner, mens jenter bærer kjoler i et bredt utvalg av farger og nyanser, utsmykket med gull- og sølvtråder og dyre steiner.

Dameantrekk består av fire obligatoriske deler.

Den var i form av en tunika og falt ned til anklene. Smal ned til midjen, den utvidet seg litt i bunnen og dannet lette, flytende folder. Det var en liten utskjæring på brystet, og en ståkrage med en liten knapp dekket halsen. Undertøyet har alltid vært preget av svært lange ermer som når til fingertuppene.

En slik kjole var tillatt å bæres med løse bukser og å gå ut fritt, naturlig, og komplementere drakten med en passende hodeplagg.

Undertøyet var beskjedent, og kvinner brukte spesielle smekker til å dekorere. De ble bestilt fra håndverkere og slitt sydd til toppen av tunikaen. Sølv- og gulltråder, samt edelstener og halvedelstener ble brukt til dekorasjon. Smekkens utseende gjenspeilte familiens materielle velvære.

Det så ut som en kaftan eller en lang kappe. Den hadde ikke krage og åpnet brystet slik at de vakre smekkene var godt synlige. I midjen ble den festet med små kroker, som et resultat av at den kvinnelige figuren fikk en veldig feminin form.

Toppkjolen var veldig vakker. De dyreste og vakreste stoffene ble brukt - brokade, marokko, silke, sateng, fløyel. Den var dekorert med luksuriøse broderier, steiner, perler. Kanten på skjørtet delte seg som to kronblader, noe som ga antrekket mer ynde.

Et slikt antrekk var typisk bare for unge jenter, og voksne kvinner kledde seg mer beskjedent.

Hodet til den tsjetsjenske kvinnen var nødvendigvis dekket med enten et skjerf eller et lett sjal. Etter ekteskapet tok jentene på seg en spesiell pose der de satte håret - chukhta. Et hodeskjerf var like viktig for en kvinne som en lue var for en mann. Han symboliserte renhet og kyskhet.

Beltet var veldig viktig for en kvinne. Sølv, gull, edelstener ble brukt til ham. Det gikk i arv, og mødre ga det første beltet til døtrene sine før bryllupet.